Locul și rolul Scripturii în casa creștinului

SCOPUL CATEHEZEI

• Conștientizarea de către credincioși a importanței de a avea în casă o Sfântă Scriptură pe care s-o țină la loc de cinste și formarea deprinderii de a o lectura cât mai des.

SUGESTII PENTRU CONȚINUT

• Cum trebuie păstrată Sfânta Scriptură în casa creștinului.
• Citirea cu evlavie a Sfintei Scripturi.
• Sfânta Scriptură ca răspuns la trebuințele credincioșilor.
• Citirea Sfintei Scripturi ca pregătire pentru slujbe.

ÎNDRUMĂRI

• Catehetul va urmări să-i deprindă pe credincioși ca, pornind de la experiența pe care o oferă Biserica privind păstrarea și citirea Sfintei Scripturi în lăcașul de cult, să păstreze și să citească cuvântul lui Dumnezeu cu multă luare aminte.
• Modele de citit (pentru vizualizare, accesați prin internet link-urile din pg. următoare):
  • https://ortodoxiatinerilor.ro/discursuri-biblie/noultestament/17809-program-ortodox-citirea-scripturii
  • https://biblia.resursecrestine.ro/download/plan_citire_pe_carti-www.resursecrestine.ro.pdf

REPERE SCRIPTURISTICE

„Cercetați Scripturile, că socotiți că în ele aveți viață veșnică. Și acelea sunt care mărturisesc despre Mine.” (Ioan 5, 39)

“Tu însă rămâi în cele ce ai învăţat şi de care eşti încredinţat, deoarece ştii de la cine le-ai învăţat, Şi fiindcă de mic copil cunoşti Sfintele Scripturi, care pot să te înţelepţească spre mântuire, prin credinţa cea întru Hristos Iisus. Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi de folos spre învăţătură, spre mustrare, spre îndreptare, spre înţelepţirea cea întru dreptate, astfel ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârşit, bine pregătit pentru orice lucru bun.” (2 Timotei 3, 14-17)

REPERE PATRISTICE

SFÂNTUL ISAAC SIRUL (sec. VII)

„Meditarea necontenită a Scripturilor este lumină a sufletului. Ci ea întipărește în suflet amintiri folositoare, ferirea de patimi, viețuirea în dorul de Dumnezeu, cu curăția rugăciunii. Ba și întinde de în fața noastră (deschide) calea păcii pe urmele sfinților.” (Cuvinte despre nevoință, XXXIII, Ed. Bunavestire, Bacău, 1997, p. 163)

SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG (sec. X-XI)

„Mulți citesc Sfintele Scripturi, iar unii, citindu-le, le și aud. Dar puțini dintre cei ce le citesc pot cunoaște despre puterea și înțelesul celor citite.” (Cele 225 de capete teologice și practice, capătul 21 gnostic și teologic, în „Filocalia”, vol. VI, EIBMBOR, București, 1977, p. 57)

AVVA FILIMON (~ sec. VII)

„Căci, de vei stărui neîncetat în rugăciunea ta și în meditarea Scripturilor, ți se vor deschide ochii înțelegători ai sufletului și va veni în el o bucurie mare și un dor negrăit și puternic, aprinzându-se și trupul de către duh, încât tot omul se va face duhovnicesc.” (Despre Avva Filimon. Cuvânt foarte folositor, în „Filocalia”, vol. IV, Tipografia Arhidiecezană, Sibiu, 1948, pp. 169-170)

SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR (sec. IV)

„Scriptura este comoară duhovnicească, ce se împarte și nicio- dată nu se cheltuiește, îmbogățește pe toți și cu nimic nu împu- ținează, ci dimpotrivă, crește. După cum dacă ai putea lua puțin de tot dintr-o comoară de aur, te-ai îmbogăți mult, tot așa e și cu dumnezeiasca Scriptură: într-un text scurt poți găsi multă putere de gândire, bogăție nespusă. Așa e natura acestei comori! Îmbogățește pe cei ce o primesc și nu se împuținează niciodată, că izvorul Duhului Sfânt revarsă comoara aceasta!” (Omilii la Facere, Omilia XVI, I, în „PSB”, vol. 21, EIBMBOR, București, 1987, p. 176)

„Se poate citi Scriptura nu numai acasă, ci și când mergem în piață, și când suntem în călătorie, și când suntem în adunare de lume și când suntem prinși de treburi, pentru ca, făcând tot ce depinde de noi, să dobândim iute și îndrumător… Așadar, vă rog, să nu neglijăm citirea dumnezeieștilor Scripturi, ci să le citim des, fie de cunoaștem înțelesul Scripturilor, fie de nu-l cunoaștem. Citirea continuă ne ajută să ținem bine minte ce citim; adeseori ceea ce nu putem înțelege ce citim astăzi, vom putea dintr-o dată înțelege mâine, dacă revenim și citim, pentru că bunul Dumnezeu ne luminează pe nevăzute mintea.” (Omilii la Facere, XXXV, II, în „PSB”, vol. 21, EIBMBOR, București, 1989, pp. 18-19)

„Socotiți că numai călugărilor li se cuvine să citească dumneze- ieștile Scripturi, când de fapt voi aveți cu mult mai multă nevoie de ele decât călugării, pentru că voi trăiți în lume, voi vă răniți în fiecare zi; și de aceea voi aveți mai cu seamă nevoie de leacul Sfintelor Scripturi.” (Omilii la Matei, Omilia 2, V, în „PSB”, vol. 23, EIBMBOR, București, 1994, p. 35)

„Toți câți nu cunosc Scripturile nu sunt stăpâni de casă; nu le au nici ei și nici nu le primesc de la alții, ci se uită cu nepăsare la ei înșiși cum pier de foame.” (Omilii la Matei, Omilia 47, III, în „PSB”, vol. 23, EIBMBOR, București, 1994, p. 550)

„Într-o zi a săptămânii sau Duminica, fiecare să ia în mâinile sale această parte din Evanghelie pe care trebuie să v-o explic în predică, pentru a o citi și a o reciti mai înainte; când veți fi așezați liniștiți în casele voastre, să-l mistuiți, examinând în mod atent sensul; și să vedeți ceea ce veți găsi clar și ce e neînțeles, și ceea ce se pare a se contrazice în cuvinte, cu toate că nu este nici o contradicție; și după ce le-ați meditat mult, apoi să veniți la predică.” (Comentarii la Evanghelia de la Ioan, Omilia a XI-a, Ed. Pelerinul Român, Oradea, 2005, p. 54)

REPERE TEOLOGICE

SFÂNTUL IERARH ANDREI ȘAGUNA (1809-1873)

„Cetirea Sfintelor Scripturi e de trebuința Bisericei, va să zică preoțimei, ca să știe păstori cu bun spor pe creștini cătră viața de veci; iar creștinilor este de trebuință ca să știe în ce cred și cum să creadă ca să mântuiască sufletele sale.” (Precuvântare la Biblia lui Șaguna sau Biblia cu ilustrații, Sibiu, 1858)

ARHIMANDRITUL TEOFIL PĂRĂIAN (1929-2009)

„Eu recomand celor care se lasă îndrumați de mine să citească în fiecare zi două capitole din Noul Testament, începând cu Evanghelia de la Matei, continuând cu celelalte Evanghelii, și apoi să le citească încă odată și încă odată, de trei ori Evangheliile una după alta, după aceea fiecare carte din Noul Testament, să o citească de trei ori în parte, Faptele Apostolilor o dată, de două ori, de trei ori, Epistola către Romani o dată, de două, de trei ori și așa mai departe până la sfârșitul Noului Testament. Recomand să se citească Evangheliile una după alta de trei ori pentru că există și multe texte paralele și atunci e bine să ai o perspectivă generală. Celelalte cărți ale Noului Testament nu au o legătură unele cu altele, sunt fiecare de sine stătătoare, așa că e bine să se citească fiecare în parte de trei ori. După ce ai citit Noul Testament de trei ori în felul acesta, apoi se citesc câte două capitole în fiecare zi fără să se mai țină seama de numărul de citiri. Și asta până la sfârșitul vieții, în scopul de a ne împodobi mintea cu gânduri cerești și de a le avea la îndemână pentru înlăturarea ispitelor celui rău sau pentru întărirea în bine. Mă gândesc că citirea Scripturii în general, și a Noului și a Vechiului Testament, trebuie făcută în perspectiva în care Biserica ne îndeamnă să o facem. Când se citește din Noul Testament și din Epistolele Sfinților Apostoli, credincioșii sunt anunțați că se citesc lucruri izvorâte din înțelepciune, chiar se spune: «Înțelepciune», se anunță de unde se citește și slujitorul sfințit spune în continuare: «Să luăm aminte!». Deci citirea trebuie făcută cu luare-aminte, considerând că se citesc lucruri excepționale, lucruri care ies din comun.” (Veniți de luați bucurie, Ed. Teognost, Cluj-Napoca, 2001, pp. 137-138)

REPERE LITURGICE

„Strălucește în inimile noastre, Iubitorule de oameni Doamne, lumina cea curată a cunoașterii dumnezeirii Tale și deschide ochii gândului nostru spre înțelegerea evanghelicelor Tale propovăduiri; pune în noi și frica fericitelor Tale porunci, ca, toate poftele trupești călcând, să viețuim duhovnicește, cugetând și făcând toate cele ce sunt spre bună-plăcerea Ta. Că Tu ești luminarea și sfințirea su- fletelor noastre și Ție slavă înălțăm, împreună și Celui fără de început al Tău Părinte și Preasfântului și Bunului și de viață făcătorului Tău Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” (Rugăciunea dinainte de Evanghelie, Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur)

„Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, deschide ochii și urechile inimii mele ca să aud cuvintele Tale și să înțeleg și să fac voia Ta, Doamne, că nemernic sunt eu pe pământ. Nu ascunde de la mine poruncile Tale, ci deschide ochii mei ca să înțeleg măririle din Legea Ta. Căci către Tine nădăjduiesc, Dumnezeul meu, că Tu îmi vei lumina inima. Amin.” (Carte de rugăciune, Tipografia Calinic Râmniceanu, Râmnicu Vâlcea, 1861, p. 291)

COMPETENȚE

La sfârșitul catehezei, participanții vor fi capabili:

• să conștientizeze importanța prezenței Sfintei Scripturi în pro- pria casă;
• să își facă un program zilnic de lectură biblică;
• să caute în Sfânta Scriptură răspunsuri la frământările interioare.

BIBLIOGRAFIE

1. GALLATIN, Matthew, Însetând după Dumnezeu. De la rătăcirile protestante la adevărul Ortodoxiei, trad. de Tatiana Petrache, Ed. Egumenița, Galați, 2005.

2. KAPSANIS, Gheorghios, Probleme de eclesiologie și pastorație, trad. de Nicușor Deciu, Ed. Anestis, București, 2015.

3. LOUTH, Pr. Andrew, Introducere în Teologia Ortodoxă, Ed. Do- xologia, Iași, 2014.

4. NECULA, pr. Constantin, Duminici de fiecare zi, Ed. Agnos, Sibiu,

5. PARASCHIV, Protosinghel Teodosie, Maxime și cugetări filoca- lice. Manualul, Ed. Fotini, Galați, 2011.

6. Sfântul MAXIM MĂRTURISITORUL, Întrebări și răspunsuri, Ed. Doxologia, Iași, 2012.

7. VLACHOS, Ierótheos, Dogmatica empirică a Bisericii Ortodoxe Sobornicești după învățăturile prin viu grai ale Părintelui Ioannis Romanidis, Volumul I, Ed. Doxologia, Iași, 2014.